หน้าหนังสือทั้งหมด

The Virtue of Abstaining
100
The Virtue of Abstaining
…d he is not awakened to meritorious actions founded on development. After death he is born with the Titan gods. There, bhikkhus, Suyama, the son of gods in ten instances exceeds the other Titan gods by doing e…
…as giving and virtuous living. A certain individual who practices these actions is reborn among the Titan gods, illustrating the rewards of ethical conduct. In comparison, Suyama, a son of the gods, surpasses o…
Exploration of Afterlife Beliefs
28
Exploration of Afterlife Beliefs
26 This Life Next Life They have promised to do so, but they have neither come and told me, nor sent a messenger. This, Master Kassapa, is evidence to me that not one of those things exists.' 11. '
เนื้อหานี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับหลังชีวิตและการมีอยู่ของพระเจ้า โดยเฉพาะพระเจ้าทั้งสามสิบท่าน การสนทนาระหว่างเจ้าชายและมาสเตอร์ Kassapa แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่ายามที่มนุษย์คิดว่าเวลาได้ผ่านไปนาน บา
The Venture of Absorbing
96
The Venture of Absorbing
The Venture of Absorbing 10. Pūṇā - kiriya - vatthu Here, bhikkhus, a certain person has done meritorious actions founded on giving gifts significantly, meritorious actions founded on virtues signifi
In this discourse, bhikkhus learn that individuals engaging in significant meritorious actions based on giving and virtues can be reborn among guardian gods after death. The rulers among these guardia
The Venture of Absorbing
104
The Venture of Absorbing
The Venture of Absorbing 10. Pūjā - Kiriya - vatthu Here, bhikkhus, a certain person has done meritorious actions founded on giving gifts significantly, meritorious actions founded on virtues signifi
In this text, we learn about a person who engages in meritorious actions through giving and moral virtues but lacks awakening through development. After death, such individuals are reborn among the go
ภูมิแห่งการเกิดและกรรม
82
ภูมิแห่งการเกิดและกรรม
จ ด ห ม า ย ถึ ง น้ อ งเล็ก ต่อจากฉบับที่แล้ว "The first group includes the realm of the gods or deities, the realm of demi-gods, and the realm of human beings...... (กลุ่มแรกประกอบด้วยภูมิของเทวดา อม
จ ด ห ม า ย ถึ ง น้ อ งเล็ก ต่อจากฉบับที่แล้ว "The first group includes the realm of the gods or deities, the realm of demi-gods, and the realm of human beings...... (กลุ่มแรกประกอบด้วยภูมิของเทวดา อม
พระพุทธศาสนา
160
พระพุทธศาสนา
สนทนาธรรมยามว่าง โดย ดวงธรรม Rob : What is Buddhism ? พระพุทธศาสนาคืออะไร I think that Buddhism is one of the world's religions. But I heard someone say that it is a way of life. It is also an attitud
สนทนาธรรมยามว่าง โดย ดวงธรรม Rob : What is Buddhism ? พระพุทธศาสนาคืออะไร I think that Buddhism is one of the world's religions. But I heard someone say that it is a way of life. It is also an attitud
The Viewer of Absouving
98
The Viewer of Absouving
The Viewer of Absouving 10. Puņņa - kiriya - vatthu Here, bhikkhus, a certain person has done meritorious actions founded on giving gifts significantly, meritorious actions founded on virtues signifi
ในข้อความนี้กล่าวถึงบุคคลที่ทำบุญและการให้ในชีวิตปัจจุบัน โดยเน้นการทำบุญที่เกิดจากการให้และคุณธรรมเขาไม่ได้ตื่นจากการทำบุญที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนา หลังจากตายเขาจะเกิดในโลกของเทพเจ้า 33 พระเจ้าสักกะเห
The Nature of Abhisavings
102
The Nature of Abhisavings
102 The Vature of Abhisavings 10. Puņa - kiriya - vatthu Here, bhikkhus, actions founded on giving gifts significantly, meritorious actions founded on virtues significantly and he is not awakened to
ในเนื้อหานี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับการกระทำที่เกิดจากการให้ของขวัญและคุณธรรมว่ามีความสำคัญต่อการเกิดใหม่ในสวรรค์และความสุขหลังความตาย โดยกล่าวถึง Santusita บุตรแห่งเทพที่มีความดีมากกว่าพระเจ้าอื่น ๆ ในส
The Vehicle of Abandoning and Meritorious Actions
106
The Vehicle of Abandoning and Meritorious Actions
The Vehicle of Abandoning 10. Pūrṇa - kiriya - vatthu Here, bhikkhus, a certain person has done meritorious actions founded on giving gifts significantly, meritorious actions founded on virtues signi
บทความนี้สำรวจความสำคัญของการกระทำที่มีบุญที่มีรากฐานมาจากการให้ของขวัญและคุณธรรม ตามคำสอนในพระพุทธศาสนา หลังจากความตาย บุคคลที่ทำการกระทำที่มีบุญจะเกิดขึ้นในภพที่ดีขึ้น โดยมีการพูดถึงการเติบโตในทางที
The Arrival of Celestial Chariots
18
The Arrival of Celestial Chariots
While the monks were reciting the Mahasatipatthana Sutta, six decorated chariots from six celestial worlds arrived to invite him to their respective worlds. Dhammika told them to wait for a while for
In this passage, while the monks recite the Mahasatipatthana Sutta, six celestial chariots from different worlds arrive to invite Dhammika to join them. Dhammika requests them to wait, fearing the dis
Exploring the Next Life and Rebirth
24
Exploring the Next Life and Rebirth
22 This Life Next Life And they were to do so. And you were to say to them : - " Well, masters, take him up on to the palace and amuse him with the pleasures of the five senses. " And they were to
In this text, Master Kassapa discusses the transient pleasures of life and contrasts them with the inherent nature of human existence. Through dialogue, he illustrates the repulsive aspects of humanit
Understanding the Divine Eye and Existence
30
Understanding the Divine Eye and Existence
This Life Next Life 28 We do not believe him when he says these things. 'That, Prince, is just as if there were a man born blind who could not see objects as dark or bright, as blue, yellow, red or
In this passage, the conversation between Prince and Master Kassapa highlights the limitations of human perception. The parable of the blind man illustrates how disbelief stems from unawareness. The t
The Rebirth of Prince Payasi and the Venerable Gavampati
84
The Rebirth of Prince Payasi and the Venerable Gavampati
33 Now at that time the venerable Gavampati15 used frequently to go for siesta to the empty mansion of the Acacia. And Payasi, now one of the gods, came up to him and, saluting him, stood on one side.
In this narrative, the venerable Gavampati often retreats to an empty mansion for meditation. He encounters Prince Payasi, who acknowledges his past disbelief in the afterlife and explains his transfo
Understanding the First Noble Truth
22
Understanding the First Noble Truth
-- The First Noble Truth states that all conditioned existence is characterized by suffering or unsatisfactory condition. -- Suffering exists. Birth, aging, sickness, death, discontentment, disappoint
The First Noble Truth explains that all conditioned existence is marked by suffering. This suffering encompasses various forms such as birth, aging, illness, and death. Essential concepts like attachm
นิทานอายุ
10
นิทานอายุ
10 นิทานอายุ Thereupon that louse screamed, "These monks are plundering my property!" And thus screaming, he ran this way and that. The Buddha, even as he sat in the Perfumed Chamber, heard that soun
เรื่องราวนี้สื่อถึงการตัดสินใจของพระพุทธเจ้าในการรักษาความยุติธรรมและจิตใจของผู้ที่เกิดใหม่ พระองค์สั่งให้พระสงฆ์เก็บเสื้อผ้าของติสสาไว้เป็นเวลาเจ็ดวัน เพื่อให้ติสสาที่เกิดใหม่ในรูปลักษณ์ของเห็บมีโอกา
Rebirth in the Tusita World
20
Rebirth in the Tusita World
20 บาลา มาลา If you desire to be reborn with me, do works of merit even as I have done." Then he passed away and was reborn in the Tusita world. Thus, the virtuous man rejoices in this world as well
เรื่องราวเกี่ยวกับการเกิดใหม่ของบุตรบุญธรรมในโลกทูสิตาเป็นการสอนให้ทำบุญเพื่อที่จะเกิดใหม่อย่างมีความสุขในโลกหน้า เมื่อบุตรบุญธรรมได้ฟังพระธรรมและต้องการไม่ให้การฟังหยุดชะงัก แม้จะมีเทพเจ้ามาชวนไป ก็ย
การวิเคราะห์ศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย
6
การวิเคราะห์ศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย
การวิเคราะห์ 1. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางศาสนาจารึก ในจำนวนศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาทั่วประเทศอินเดียและตอนบนของ ประเทศปัจจสถาที่คั่นประกอบทั้งหมด 4,000 กว่าชิ้น ผู้ซึ่งได้รับการคัดเลือกศิลาจารึก
การศึกษาเกี่ยวกับศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย มีจำนวนมากกว่า 4,000 ชิ้น โดยเฉพาะศิลาจารึกจากคูชันที่คัดเลือกมา 100 ชิ้น ซึ่ง 9 ชิ้นมีชื่อจารึกปีอธิปกที่สามารถวิเคราะห์ได้ ศิลาจารึก Rabatak เป็นหน
The Tathāgata and the Cycle of Enlightenment
215
The Tathāgata and the Cycle of Enlightenment
Yāva kivāñca me bhikkhave, imesu "O! Monks! If the Tathāgata had not fully com- catusu ariyassaccevaṁ tiparivattaṁ completed these three cycles with their twelve com- dvaḍasākāraṁ yathābhuṭṭaṁ nān
In this text, the Buddha addresses monks, emphasizing that he has fully completed the three cycles of truth, which affirms his status as a fully self-enlightened Buddha. He claims that this enlightenm
การศึกษาและการเตรียมตัว
72
การศึกษาและการเตรียมตัว
และ 21 หัชสองรัก มากา พี่ทราบว่า จะเป็นคนรักพระม: อยากได้อยากอ่านเดียวกันรวม ฉบับที่แล้ว ที่คุยเรื่องม: พอไปเลย ฉบับนี้ที่จะเล่าเรื่อง สรวงกรามแล้ว) รา UOB 5: 29 มก) - แล้ว 1 คน คือ 2006 และ ลูกศร กล้
และ หัชสองรัก มากา พี่ทราบว่า จะเป็นคนรักพระม: อยากได้อยากอ่านเดียวกันรวม ฉบับที่แล้ว ที่คุยเรื่องม: พอไปเลย ฉบับนี้ที่จะเล่าเรื่อง สรวงกรามแล้ว) รา UOB 5: 29 มก) - แล้ว 1 คน คือ 2006 และ ลูกศร กล้อง
การบันเทิงในโลกทั้งสอง
67
การบันเทิงในโลกทั้งสอง
as the Lord Buddha said to the monks at Jetavanaram with reference to a righteous lay brother: “Monks, they that are heedful, be they laymen or monks, rejoice in both places equally." (ดังที่พระสัมมาส
as the Lord Buddha said to the monks at Jetavanaram with reference to a righteous lay brother: “Monks, they that are heedful, be they laymen or monks, rejoice in both places equally." (ดังที่พระสัมมาส